Lụm tem chạy  dzìa cái cái đã nha

Chúc mừng ngày thầy thuốc VN 27/02.

Giữa cuộc sống hối hả nhiều khi người ta không còn quan tâm nhiều đến ý nghĩa của những việc mình đang làm...Đôi khi tĩnh tâm nhìn lại ta thường "giật mình" với những gì mình đã làm và chưa làm, với trách nhiệm và tình thương chưa thực hiện... Và rồi, hết đêm rồi lại ngày, cuộc sống lại tiếp tục hối hả...

_Trong thư gửi Hội nghị cán bộ ngành Y tế tổ chức vào ngày 27.2.1955, Hồ Chí Minh nhắn nhủ trách nhiệm của cán bộ y tế: “Thương yêu người bệnh – Người bệnh phó thác tính mệnh của họ nơi các cô, các chú. Chính phủ phó thác cho các cô, các chú việc chữa bệnh tật và giữ sức khỏe cho đồng bào. Đó là một nhiệm vụ rất vẻ vang. Vì vậy, cán bộ cần phải thương yêu, chăm sóc người bệnh như anh em ruột thịt của mình, coi họ đau đớn cũng như mình đau đớn. “Lương y phải như từ mẫu”, câu nói ấy rất đúng”.

Lấy mốc là ngày bức thư này được gửi, từ năm 1955, ngày 27 tháng 2 được Nhà nước Việt Nam chọn làm ngày Thầy thuốc Việt Nam.

(  Nguồn Bách khoa toàn thư mở Wikipedia )

Đọc bài viết cũa anh ... thật vinh quang thay cho những người  thầy thuốc có  cái tâm như thế . Nhưng trong cuộc sống hôm nay .. cũng có những con sâu làm rầu nồi canh . làm sao đễ không tránh khõi điều ấy ... Em mong rằng những tấm gương như anh đã thấy và chứng kiến , còn mãi và sẽ là những tấm gương  sáng , đễ xứng đáng với câu nói mà đã tồn tại bao lâu này ... Lương Y như từ mẫu

Chúc mưng ngày thầy thuốc ..............

Trong XH có hai nghề mà rất được mọi người nể trọng đó là nghề trồng người (nhà giáo) và nghề cứu người (bác sĩ).

Câu  "lương y như từ mẫu" đã có từ rất lâu rồi và  những người làm nghề y luôn tâm nguyện giữ sao cho trọn cũng như lời thề Hipocrat vậy.

Anh VT thật quả may mắn đã được sống và làm việc những con người có y đức, có trình độ như thế.

Nhân ngày TTVN xin chúc những anh chị em làm nghề y một sức khoẻ thật tốt. có trình độ và y đức để chăm sóc sức khỏe cho cộng đồng ngày một tuyệt vời hơn.

Cũng như các ngành nghề khác cũng đâu tránh khỏi hiện tượng tiêu cực, ăn hối lộ, đút lót, vòi tiền của dân... BB chỉ hy vọng đó là con số nhỏ ...

Chúc các y, bác sỹ nhân ngày Thầy thuốc VN. Suy tôn những y, bác sỹ đã thực hiện đúng "Lương y như từ mẫu".

nghe chú kể câu chuyện con thấy mừng quá ...đúng là khi học chỉ được 5 phần ,khi ra làm có nhiều cái mà khi học không có ,nhưng ta  vẫn sử trí đc ,

lần con về bệnh viện huyện thực tập con cũng được phụ mổ 2 ca mổ đẻ ,3ca mổ ruột thừa...đó là lần ấn tượng nhất mà con có đó chú ạ...bởi ở các bệnh viện lớn bọn con không đc tham gia ...

lại đến ngày thầy thuốc VN con lại nhớ lại nhiều kỉ niệm êm đềm quá chú ạ...

không ai là hoàn hảo ,các nhân viên y tế cũng vậy chú à...cuộc sống và thời gian không ngừng lại ...con hiểu câu hỏi của chú có lẽ từ hai phía chú à ,nhiều nhân viên y tế cũng không thực sự tốt như ....con là một người trong ngành y con hiểu như thế nào...nhưng cuộc sống vẫn phải tiếp diễn đúng không chú ...nhân ngày 27/2 chúc các nhân viên ngành y có nhiều sức khỏe và hoàn thành tốt nhiệm vụ được giao,....

Cầu mong cho xã hội ta có nhiều bác sỹ thầy thuốc giầu lòng nhân ái và có cái tâm "lương y như từ mẫu"

Chú viết về đề tài này hay quá ..Mọi người vẫn luôn luôn hy vọng còn có những vị xứng đáng là " Lương Y "

Chúc mừng ngày nhà thuốc việt nam

lương y như từ mẫu

-- nhiều mỹ từ đẹp quá, mà đẹp chừng nào dân oải chừng ấy !!!

thế nên lương y " PHẢI " là từ mẫu

nghe cũng thích , nhưng chắc phải vài chục năm nữa ....

nhân ngày thầy thuốc cũng mừng "đãi bôi" vài câu cho các hắn suy nghĩ

MONG LÀ ĐÚNG "LƯƠNG Y NHƯ TỪ MẪU"

chúc ngày nhà thuốc VN nha anh ... hy vọng 5 chữ LƯƠNG Y NHƯ TỪ MẪU ... MÃI MÃI VẪN LÀ HÌNH ÃNH ĐẸP TRONG LÒNG MỌI NGƯỜI ..

CHÚC ANH MỘT NGÀY VUI VẼ .

Ngày trước chú cũng là bác sĩ hả chú.

Chú là  sếp à. Toàn thấy quen các ông bự cả

Cho H chúc mừng các  thầy thuốc vn nhá. Chúc cho các bác  sĩ trị bệnh cứu ngừoi có tâm có đức đừng  có gây khó khăn cho bà con các vùng quê xa là tốt rồi. Ở quê con đi bệnh viện khổ lắm, Ăn chực nằm chờ cả tháng trời luôn à.

LƯƠNG Y NHƯ TỪ MẪU

Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác (1720 - 1791) là đại danh y có đóng góp lớn cho nền y học dân tộc Việt Nam. Sống trong thời buổi loạn lạc (Trịnh - Nguyễn phân tranh, các cuộc khởi nghĩa nổ ra liên miên) ông đã biết thoát khỏi vòng danh lợi, chuyên tâm nghiên cứu y thuật, viết sách, chữa bệnh cho nhân dân. Ông để lại nhiều tác phẩm lớn như Hải thượng y tông tâm lĩnh gồm 22 tập, 66 quyển chắt lọc tinh hoa của y học cổ truyền, các cuốn Lĩnh Nam bản thảo, Thượng kinh kế sự không chỉ có giá trị về y học mà còn có giá trị văn học, lịch sử, triết học.
Lê Hữu Trác hiệu là Hải Thượng Lãn Ông. Sinh ngày 12 tháng 11 năm Canh Tỵ (11-12-1720) tại thôn Văn Xá, làng Liêu Xá, huyện Đường Hào, phủ Thượng Hồng, tỉnh Hải Dương. Nay là xã Hoàng Hữu Nam huyện Yên Mỹ, tỉnh Hải Dương. Tuy nhiên, ông sống nhiều (từ năm 26 tuổi đến lúc mất) ở quê mẹ xứ Bầu Thượng, xã Tĩnh Diệm, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh, nay là xã Sơn Quang, huyện Hương Sơn và cũng qua đời ở đây vào ngày rằm tháng giêng năm Tân Hợi (1791) thọ 71 tuổi. Mộ ông nay còn nằm ở Khe nước cạn chân núi Minh Từ thuộc huyện Hương Sơn (cách phố Châu huyện lộ Hương Sơn 4 cây số).
  Lê Hữu Trác là con thứ bảy của Lê Hữu Mưu và bà Bùi Thị Thưởng.
  Dòng họ của ông có truyền thống khoa bảng; ông nội, bác, chú, anh và em họ đều đỗ tiến sĩ và làm quan to. Cha Lê Hữu Trác đỗ đệ tam giáp tiến sĩ làm Thị lang Bộ Công triều Lê Dụ Tông, gia phong chức ngự sử, tước bá, khi mất được truy tặng Thượng thư.
  Năm Kỷ Mùi (1739) Lê Hữu Trác 20 tuổi thì cha qua đời, ông rời kinh thành về nhà, vừa trông nom gia đình vừa chăm chỉ đọc sách, thi vào tam trường, sau đó không thi nữa.
  Năm 1739 cũng là năm mở ra quy mô lớn của phong trào nông dân nổi dậy chống phong kiến, chỉ một năm sau (1740) nghĩa quân của Hoàng Công Chất đánh sát huyện ông. Chàng thư sinh trẻ tuổi Lê Hữu Trác đang mê mải đọc sách phải lánh đi nơi khác đọc sách. Có người thấy thế đã bảo ông “Binh lửa khắp nơi, con trai thời loạn há chịu già đời ở trong phòng sách mãi sao?” và khuyên ông nên theo nghề võ. Từ đó ông vừa dùi mài kinh sử vừa nghiên cứu binh thư. Sau nhờ ẩn sĩ họ Võ ở Đặng Xá dạy võ thuật âm dương (phép bói toán độn số), ông “nghiên cứu trong vài năm cũng biết được đại khái, mới đeo gươm tòng quân để thử nghiệm sức học của mình” (Tựa “Tâm lĩnh”).
  Chiến tranh phong kiến đã gây đau thương chết chóc cho biết bao nhiêu gia đình làng xóm, nó không đem lại gì cho nhân dân, cho đất nước; đã làm cho Lê Hữu Trác chán nản muốn ra khỏi quân đội, nên ông đã nhiều lần từ chối sự đề bạt của tướng nhà Trịnh. Ông nhận ra theo Lê hay Trịnh cũng là chỉ theo đuổi chiến tranh “cốt nhục tương tàn”; cái chí mạnh “xung Ngu Đẩu” của ông cũng hóa “ngông cuồng” mà thôi. (Đọc bài thơ trong lời tựa bộ “Tâm lĩnh”). Cho nên năm 1746 khi người anh ở Hương Sơn mất, ông viện cớ về nuôi mẹ già, cháu nhỏ thay anh, để xin ra khỏi quân đội, thực sự “bẻ tên cởi giáp” theo đuổi chí hướng mới.
  Lê Hữu Trác bị bệnh từ lúc ở trong quân đội, giải ngũ về phải gánh vác công việc vất vả “trăm việc đổ dồn vào mình, sức ngày một yếu” (Lời tựa “Tâm lĩnh”), lại sớm khuya đọc sách không chịu nghỉ ngơi, sau mắc cảm nặng, chạy chữa tới hai năm mà không khỏi. Sau nhờ lương y Trần Độc, người Nghệ An là bậc lão nho, học rộng biết nhiều nhưng thi không đỗ, trở về học thuốc, nhiệt tình chữa khỏi.
  Trong hơn một năm chữa bệnh, nhân khi rảnh rỗi ông đọc sách thuốc “Phùng thư cẩm nang” hiểu được chỗ sâu xa của sách thuốc. Ông Trần Độc thấy lạ, muốn đem hết cái hiểu thấu về y học truyền cho ông. Vốn là người thông minh học rộng, ông mau chóng hiểu sâu y lý, tìm thấy sự say mê ở sách y học, nhận ra nghề y không chỉ lợi ích cho mình mà có thể giúp người đời, nên ông quyết chí học thuốc.
  ở Hương Sơn, ông làm nhà cạnh rừng đặt tên hiệu Lãn Ông (ông lười) ý nói lười biếng, chán ghét công danh, tự giải phóng mình khỏi sự ràng buộc của danh lợi, của quyền thế, tự do nghiên cứu y học, thực hiện chí hướng mà mình yêu thích gắn bó.
  Giữa cảnh thiên nhiên tĩnh mịch của núi rừng Hương Sơn, sớm khuya mê mải đọc các sách thuốc: Y học nhập môn, Cảnh nhạc toàn thư, Nam dược thần hiệu (của Tuệ Tĩnh), Bảo sinh diệu toản yếu… thật là:
Sá chi vinh nhục việc đời,
Đem thân đạo nghĩa vào nơi lâm tuyền.
(Bất can vinh nhục sự
Bảo đao nhập cùng lâm.
An bần - Y lý thâu nhàn)
  Hải Thượng Lãn Ông muốn tìm thầy, tìm bạn để học thêm nhưng nơi núi rừng hẻo lánh “trên không có thầy giỏi để học, dưới không có bạn hiền giúp, chỉ một mình nói với mình, tự hỏi tự đáp mò mẫm tưởng tượng đủ thứ” (Lời tựa “Tâm lĩnh”) để tìm ra chân lý. Sau ông nhờ một ông lang ở làng bên đi lại thân mật, giúp ông giải đáp những mắc mớ, vài ba năm sau ông đã chữa được một số bệnh thông thường trong gia đình và làng xóm.
  Mùa thu năm Bính Tỵ (1754) Lê Hữu Trác ra kinh đô mong tìm thầy để học thêm vì ông thấy y lý mênh mông nhưng không gặp được thầy giỏi, ông đành bỏ tiền mua một số phương thuốc gia truyền, trở về Hương Sơn “từ khước sự giao du, đóng cửa để đọc sách” (Tựa “Tâm lĩnh”), vừa học tập và chữa bệnh. Mười năm sau tiếng tăm của ông đã nổi ở vùng Hoan Châu (Nghệ An).
  Sau mấy chục năm tận tụy với nghề nghiệp, Hải Thượng Lãn Ông đã nghiên cứu rất sâu lý luận Trung y qua các sách kinh điển: Nội kinh, Nam kinh, Thương hàn, Kim quỹ; tìm hiểu nền y học cổ truyền của dân tộc; kết hợp với thực tế chữa bệnh phong phú của mình, ông hệ thống hóa tinh hoa của lý luận Đông y cùng với những sáng tạo đặc biệt qua việc áp dụng lý luận cổ điển vào điều kiện Việt Nam, đúc kết nền y học cổ truyền của dân tộc. Sau hơn chục năm viết nên bộ “Lãn ông tâm lĩnh” gồm 28 tập, 66 quyển bao gồm đủ các mặt về y học: Y đức - Y lý, Y thuật, Dược… Phần quan trọng nữa của bộ sách phản ảnh sự nghiệp văn học và tư tưởng của Hải Thượng Lãn Ông.
  Ngày 12 tháng giêng năm Cảnh Hưng 43 (1782) Lãn Ông nhận được lệnh chúa triệu về kinh. Lúc này ông đã 62 tuổi, sức cũng yếu lại là người chăm lo chữa bệnh cho trăm họ, nhất là ông đã quyết chí xa lánh công danh, theo đuổi nghiệp y đã mấy chục năm nên ông nhận chiếu chỉ của chúa Trịnh với tâm trạng vừa lo lắng, vừa chán nản; mãi sau nghĩ đến bộ “Tâm lĩnh” chưa in được, mà ông “không dám truyền thụ riêng ai, chỉ muốn đem ra công bố cho mọi người cùng biết, nhưng việc thì nặng sức lại mỏng, khó mà làm được” (Thượng kinh ký sự), nên ông hy vọng lần đi ra kinh đô có thể thực hiện việc in bộ sách, phần “con cái trong nhà cũng hết sức van nài”, ông tạm làm vui từ giã gia đình, học trò rời Hương Sơn lên đường.
Ra kinh vào phủ chúa xem mạch và kê đơn cho thế tử Trịnh Cán, ông được Trịnh Sâm khen “hiểu sâu y lễ” ban thưởng cho ông 20 xuất lính hầu, và bổng lộc ngang với chức quan kiểm soát bộ Hộ để giữ ông lại. Nhưng Lãn Ông thấy nếu nhận thưởng chịu ơn thì khó lòng rời kinh đô trở lại Hương Sơn được, nên ông giả ốm không vào chầu, sau lại viện cớ tuổi già mắt hoa, tai điếc thường ốm yếu để được trọ ở ngoài.
Bọn ngự y ghen tị với Lãn ông không chịu chữa theo đơn của ông, nên thế tử không khỏi, ông biết thế nhưng không hề thắc mắc với bọn thầy thuốc thiếu lương tâm này, mặt nữa ông không thật nhiệt tình chữa, kết quả để sớm thoát khỏi vòng cương tỏa của quỳên thần, danh lợi.
  Thời gian ở kinh đô, Lãn Ông muốn về thăm cố hương Hải Dương của mình, nhưng mãi đến tháng 9 năm 1782, sau chúa Trịnh mới cho phép ông về. Sau hơn 20 năm xa cách, được trở về mảnh đất “chôn nhau cắt rốn”.
  Đang sống giữa quê hương, ông lại có lệnh triệu về kinh vì Trịnh Sâm ốm nặng. Nhận được lệnh triệu, ông đành phải rời quê hương.
  Về kinh ông chữa cho Trịnh Sâm khỏi và cũng miễn cưỡng chữa tiếp cho Trịnh Cán. Trịnh Sâm lại trọng thưởng cho ông. Ông bắt buộc phải nhận nhưng bụng nghĩ: “Mình tuy không phải đã bỏ quên việc ẩn cư, nhưng nay hãy tạm nhận phần thưởng rồi sau vứt đi cũng được” (Thượng kinh ký sự).
  Trịnh Sâm chết vì bệnh lâu ngày sức yếu, Trịnh Cán lên thay, nhưng Trịnh Cán cũng ốm dai dẳng nên “khí lực khô kiệt”, khó lòng khỏe được, lại nóng lòng trở về Hương Sơn, Lãn Ông đang tìm kế thoái lui, thì may có người tiến cử một lương y mới, ông liền lấy cớ người nhà ốm nặng rời kinh.
  Hải Thượng Lãn Ông trở về Hương Sơn bằng đường thủy, nhưng sợ triều đình bắt trở lại ông phao tin đi đường bộ. Thoát khỏi kinh đô ông sung sướng như “chim sổ lồng, cá thoát lưới”, lòng chỉ muốn “bay nhanh” về quê nhà:
Lên đường từ giã long lâu
Gươm đàn nửa gánh ra ngay đô thành,
  Ngựa quen đường cũ về nhanh,
Quay thuyền khi lúc lênh đênh giữa dòng.
  Mây qua đường để bớt nồng
Núi non mở mặt như lòng vì ai
  Xanh xanh một dải non đoài
Giống non ta có chỉ vài hòn thôi.
(Thượng kinh kí sự).
  Ngày 2 tháng 11 (năm 1782) Lãn Ông về đến Hương Sơn.
  Gần một năm sống giữa kinh đô phong kiến biết bao công danh phú quí lôi kéo, nhưng ông “thung dung” ra đi lại “ngất ngưởng” trở về, lòng trong không hề đục, chí lớn không hề sờn.
  Năm 1783 ông viết xong tập “Thượng kinh kí sự” ghi lại tỉ mỉ chuyển đi kinh, tập kế ấy là một tác phẩm văn học vô cùng quí giá. Mặc dầu tuổi già, công việc lại nhiều: chữa bệnh, dạy học, nhưng ông vẫn tiếp tục chỉnh lý, bổ sung, viết thêm (tập Vân khi điển, năm 1786) để hoàn chỉnh bộ “Tâm lĩnh”. Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác không chỉ là danh y có cống hiến to lớn cho nền y học dân tộc, ông còn là một nhà văn, nhà thơ, nhà tư tưởng lớn của thời đại.

Nhân ngày Thầy Thuốc Việt Nam chúc các Lương Y sức khỏe và hạnh phúc.

chúc mừng ngày thầy thuốc việt nam.
câu luơng y như từ mẫu.
em thấy còn phụ thuộc vào nhiều hoàn cảnh anh ạ.
trong khi cuộc sống của y bác sỹ còn khó khăn thì vấn đề
y đức còn là gánh nặng trên vai khi phải lo cơm áo gạo tiền.
nếu mình kinh doanh trên sức khỏe của mọi người thì là mất đức.
trong các chính sách xã hội cần quan tâm nhiều hơn đến đời sống
cũa người làm trong ngành y.để các y bác sỹ toàn tâm hơn đến công
việc khám chữa bệnh đó là điều nhiều người có tâm huyết với nghề mong
muốn nhất.